Буто. Современный японский танец.

[kirai]

Давно уже хочу сделать тему о контемпорари. А вчера попался один красивый и необычный клип.

YouTube

В титрах из него увидел имя Gyohei Zaitsu, который исполнял странный танец, похожий одновременно и на контемп, и на пантомиму, но отличающийся от них. Оказалось, что он один из представителей Японского современного танца Буто.

Буто - это танец, не имеющий формы. Рожден в послевоенной Японии, родоначальником считается Татсуми Хидзиката. Он осуществил первую постановку в стиле буто в 1959 году по роману Юкио Мисимы «Запретные удовольствия». В 70х-80-х годах начинает занимать видное место на сценических площадках не только Японии, но и США и Европы. Это современное авангардное искусство, опирающееся на личный опыт и представления танцора. Это притча, высказанная языком движения.

Своим возникновением буто обязано начавшейся в 1961 году деятельности коллектива под руководством хореографа Тацуми Хидзиката, называвшегося «Танец тьмы» (яп. 暗黒舞踏派 Анкоку буто: ха?). Со следующего 1962 года в совместной работе нескольких авангардных японских групп начал формироваться специфический стиль буто, объединивший хореографов, музыкантов, кинематографистов, фотографов и представителей других творческих профессий. Несмотря на то, что объединение распалось после состоявшегося в июле 1966 года прощального выступления, собственно хореографическая его составляющая во главе с Хидзиката продолжила активную деятельность, не прекратившуюся даже после смерти своего основателя в 1986 году. Сейчас данное направление современного танца широко известно прежде всего под названием «буто», а не под первоначальным «анкоку-буто».

В числе оказавшего большое влияние на зарождение буто была немецкая хореография «Der Neue Tanz». Так после прохождения обучения в Германии у Мэри Вигман в её школе танца модерн и возвращения в Японию супружеская пара Такая Эгути и Соко Мия открыла собственную школу, куда поступил позднее ставший одним из основателей буто Кадзуо Оно. Прозанимавшись некоторое время у Эгути и Мия, Оно, чувствуя неудовлетворённость от господства в школе западноевропейских хореографических доктрин, покинул её в поисках собственного стиля. В противовес обращённой пируэтами, прыжками и другими приёмами в «мир небожителей» традиции классического балета, Оно стал подчеркивать посюстороннесть танца, его направленность к полу и земле в низком приседе, кривоногости и др. Глубоко проникнувшись идеями Оно, Хидзиката основал группу «Анкоку-буто». На формирование буто также повлияла эстетика дадаизма, который в молодости находили для себя близким и Оно, и Хидзиката.

Тацуми Хидзиката произвел революционный переворот в таком представлении, сделав особый акцент не на движении тела, а на теле как таковом. В буто подчас нет вообще никаких движений – простое сохранение положения, стойка или присед безо всякого видимого намерения когда-нибудь снова встать. Хидзиката видел в танце конгломерат тела и формы, существования и реальности. На этом основании мы можем заключить, что у буто все-таки есть что-то общее с традиционными видами японского исполнительского искусства. Танцоры буто словно прирастают к земле, не поднимая тело и удерживая его внизу. Эти основные положения несколько напоминают позы Но и кабуки. Тело босоногие импровизаторы уподобляют сосуду, который надо опустошить, освободить от всего личного, чтобы наполнить чем-то чужим, инородным, будь то дух дерева, сухого листа или старой женщины. Красота тела уже не имеет никакого значения.

Подобно танцорам мико в храме или актерам в пьесе Но, исполнители буто эффектно используют МА – японское чувство времени, которое пульсирует в таком едва уловимом ритме, что его почти нельзя заметить. Буто возник в противовес классическому балету, красоте и куртуазности европейского танца. Движения же буто, наоборот, копируют пластику крестьян, работающих в болотах, в грязи, а потому они принципиально некрасивы и угловаты. Это иное, эстетическое понимание мира и есть фундаментальная основа буто. «Бу» - танец и «то» - тяжелая поступь образуют название танца. Здесь воплощены движения человека, либо уже познавшего тяготы жизни, либо только что родившегося, которому нужно учиться ходить.
Буто ангажирует меньше людей, чем классический танец, но, к счастью, более интенсивно. Специфический метод, посредством которого Хидзиката пытался обрести синтез человеческого тела и воображения позднее, проник во многие элементы современной хореографии.

Мин Танака, последний ученик Тацуми, убеждает : тело – самый древний и самый загадочный музыкальный инструмент. Принципы буто Танака отстаивает по-своему: если буто – найденный еще отцами-основателями способ не принадлежать никому и ничему, то нельзя принадлежать и буто. То есть надо уничтожать все его штампы и нарушать все каноны в каждом представлении. Кончился мотив – и нет никакого буто, точнее того, что мы о нем знаем. Танец, считает Танака – единственная мотивация танца. Обрывается внезапно и начинается там, где не ждешь. Не появится, будешь сидеть на полу и ждать, пока осенит.

via via

Этапы эволюции буто

Классическое буто (первое поколение)

• Основные представители: Тацуми Хидзиката, Юкио Вагури, труппы «Дайракудакан», «Хакутобо» и др.
• Отличительные черты: подчёркнутая анти-техничность и протест против норм, гротеск, эстетика Хидзиката.

YouTube

YouTube

YouTube

Современное буто (второе поколение)

• Основные представители: труппы «Санкайдзюку», «Бяккося» и др.
• Отличительные черты: избавление от специфически японских черт, унаследованных от первого поколения из-за того, что идеи Хидзиката о «японском теле» привели к восприятию буто как японской экзотики, вместо желаемого вторым поколением широкого распространения искусства буто.

YouTube

Пост-модернистское буто (третье поколение)

• Основные представители: Сабуро Тэсигавара, Сэцуко Ямада, Ким Ито и др.
• Отличительные черты: наряду с сохранением многих идей буто, присутствуют многочисленные отклонения от «канона»; рассматривается как одно из течений современного танца.

Если первое и второе поколения актёром буто использовали белый грим, то начиная с третьего — это традиция была утрачена. При этом, впрочем, стоит отметить, что в 1980-х ещё не нашедшее собственного стиля третье поколение некоторое время по традиции пользовалось гримом.

YouTube

YouTube

Пост-буто (четвёртое поколение)

• Основные представители: Юкио Судзуки, Цуёси Сирай, Кая Охаси, труппы «SALVANILA», «Бивакэй» и др.
• Отличительные черты: по сути представляет собой современный танец, воспринявший элементы «классического» буто. Нельзя однозначно провести чёткую границу между этим и третьим поколением, однако собственно буто четвёртое поколение назвать уже сложно.

YouTube

YouTube